在唐宋八大家中，苏洵可谓是一个另类的存在。

相较于其他几位自幼饱读诗书，作为《三字经》中登场的人物，苏洵二十七岁才开始发愤读书。其他七位至少都有进士功名，都曾在朝做高官，他却两样都不占，至死才担任了一个很不起眼的小官。

苏洵画像（图自《晚笑堂画传》）

可就是这样一位自幼不喜读书，也不擅长“声律记问之学”的文人，不但跻身唐宋八大家之列，还养育出了苏轼、苏辙这般才华横溢之人。“一门三文豪”，轻轻松松霸占了唐宋八大家中的三席宝座。

自由烂漫的少年时光

出生于“眉山苏氏”的苏洵并不是“别人家的孩子”。虽“门前万竿竹，堂上四库书”，年少的苏洵并不那么爱好读书。十八岁那年，科举考试落榜，苏洵开始放飞自我。

如今的眉山（图自图虫网）

家中有做官的父亲和哥哥，也没有什么经济上的负担，年少时的苏洵仰慕李白、杜甫任侠与壮游，游历过不少地方。虽然书没读许多，眼界倒是开阔不少。几年后，苏洵终于开始学习作诗文，但没坚持多久又再次放弃，终日嘻游于山水之间，还洋洋自得地写下“少年喜奇迹，落拓鞍马间。纵目视天下，爱此宇宙宽。山川看不厌，浩然遂忘还”。

 

发奋读书的的青年时代

北宋明道元年（公元1032年），母亲病故，苏洵回家守孝。

守孝期间，二哥苏涣有意点拨，对他说：“你饱览名山大川，都是我没有看过的，你能不能用文章描绘这些名山大川，也让我开开眼界。”听闻哥哥的请求，这着实让虽已行万里路，但却没读万卷书的苏洵犯了难。

二十七的苏洵开始读书了。

有的人很会考试，基本逢考必过；但也有一些人，平时学得挺好，但一到考试就不行，苏洵就属于后者。

景祐四年（公元1037年），苏洵去京师礼部考取进士，未中。

景祐五年（公元1038年），苏洵又举茂才异等不中。

37岁那年苏洵做了个决定，不再把时间浪费在科考功名上。从此以后他不再有 “考生”的标签，他的人生只有纯粹的两个目的：一、闭门遍览群书，为真正的学问读书；二、用尽全部精力培养苏轼和苏辙。

对于苏洵苦读的成绩，欧阳修在《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》表述说：苏洵潜心地研究六经和百家学说，获得了它们的精华，文思敏捷，不一会便可写出千言，并且是文章纵横驰骋，思路开阖自如，并且是一定要达到深入细微的地方才停下来。

因材施教的教育理念

相较于文学水平，苏洵的教育理念更为后人所传颂。

苏洵的教育非常有特色，首先就体现在他给两个儿子起的名字上。“轼”是指古代车辆前端供手扶的横木，看似可有可无，但如果去掉它，就不再是完整的车了，为人当如车轼，虽处于显要位置，却也要懂得掩藏自己，避免锋芒过露。“辙”是指车轮辗过的痕迹，对车子来说，功过祸福都跟车辙无关，既能避祸也能让功，如此安度一生。

知子莫如父，苏洵把对儿子性格的了解，以及对未来的期待都凝聚在了名字上。苏轼性格外露，父亲担心他在社会上生存口无遮拦，不会隐藏自己的锋芒；苏辙性格沉稳，是十分让人放心的。参照苏轼苏辙此后的人生境遇，不得不说，苏洵是很有先见之明的。

鉴于自己少年不学的经历，苏洵深知年少读书的重要性，从小便劝导苏轼、苏辙读书。《六国论》曾是父子三人的“命题作文”，三人分别分析六国被秦灭的原因，苏洵说“六国之亡弊在赂秦”，苏轼说“六国存在时间长于秦的原因在于六国重用人才”，苏辙说“六国亡于互相攻伐”，尤其是苏洵的文章借古讽今，有很强的现实针对性，因此流传千古。在这样的学习环境下，苏轼、苏辙两兄弟从小熟读经史，先后成为文学大家。

苏洵苏轼苏辙像（图自图虫网）

嘉祐初年（公元1056年），苏洵带两个儿子进京赶考。不负众望，两个儿子都一考即中。在职的翰林学士欧阳修读了苏洵的文章，夸赞苏洵有荀子的风范。也就在那时，三苏的文章在士大夫中间争相传阅，天下文人纷纷仿效文风，王公贵胄排队请求相见。曾巩描述当时的情景为“莫不人知其名，家有其书”。

苏轼苏辙虽然是天纵之才，但是能够“青出于蓝而胜于蓝”，得益于苏洵的悉心教育。苏洵带领他们遍读经史百家之书，和尚未成年的儿子讨论历朝历代的兴旺或衰败的原由。严格的思想和写作训练使得成年后的苏轼、苏辙逻辑严密、思想深邃。

 

从不学无术到大器晚成，没有任何功名还可跻身唐宋八大家，一个儿子官至宰相级别，另一个儿子成了宋代最高文学成就的代表。苏洵用自己的一生诠释了什么叫华丽的逆袭。

 

 

来源: 中国科举博物馆，央视新闻，新华网