“功名亦何有，富贵安足计。唯有百年后，文字可传世。”数百年前，赵孟頫如此劝慰着自己。也正如他所愿，他的书法历经千帆万重浪后，在中国书法史上留下了浓墨重彩的印迹。

 

赵孟頫，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称楷书四大家。博学多才的他，能诗善文。一手持画笔，能绘山水花鸟，潜藏古意；一手执书纸，可写各种书体，流芳传世。

 

 

清代叶衍兰作《赵孟頫彩像》

 

 

历两朝 为人官

 

赵孟頫，生于南宋末年，后又成为元朝重臣。矛盾复杂的生活历程，铺就了赵孟頫不平凡的一生。

 

身为宋太祖之子秦王赵德芳之后，赵孟頫自幼聪慧过人，读书过目不忘，下笔成章，十四岁便通过吏部选拔官员的考试，调任真州司户参军。南宋灭亡后，他便居家潜心钻研学问。

 

但有才之人，名声在外，又岂会一直隐居不问世事。元朝初立，作为南宋遗逸，赵孟頫是元世祖单独引见的贤人之首。由于元世祖的大力支持与重视，赵孟頫选择出任官职。

 

 

《小楷道德经卷》局部

 

为官后，赵孟頫敢于上书，不畏权势，处事公允。

 

当时，朝廷欲让王虎臣查处平江路总管赵全的违法作为。赵孟頫考虑到双方之前的矛盾，及时进言世祖：“王虎臣以前在平江常常强买民田，赵全曾多次与他争斗，王虎臣怀恨在心。如今派王虎臣去，他必然陷害赵全；纵然查出赵全不法事实，人们也不能不有所怀疑。”元世祖这才明白其中利弊。

 

赵孟頫曾在朝赋诗，一句“往事已非那可说，且将忠直报皇元”，为元世祖大加赞赏。

 

元仁宗也待他甚为宽厚，只呼其字而不呼其名，常常将赵孟頫比作唐代李白、宋代苏轼，称赞他品行纯正，博学多闻，书画绝伦，又精通佛学及老庄之学，这些都是人所不及的。

 

精六大书体 融各家所长

 

赵孟頫在篆、籀、分、隶、楷、草等书体上皆有佳品，尤以楷书、行书造诣最为深远，影响最广。

 

元末明初的文学家宋濂在跋赵书《浮山远公传》中曾表示：“赵氏早年学‘妙悟八法’的宋高宗赵构书法，中年学‘钟繇及羲献诸家’，晚年师法李北海。”

 

赵孟頫在书法上专注于吸收各家所长，极力追随王羲之、王献之的书法传统，通过临写“二王”书风，探求古人用笔之法，以塑造自身风格与特点。

 

他尤为喜爱王羲之的《兰亭序》。他曾说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况《兰亭》是右军得意书，学之不已，何患不过人耶？”而赵孟頫一生就临摹了不下数十种《兰亭序》。

 

 

《兰亭修褉图》局部

 

赵孟頫的行书《洛神赋》，是他融合汇集各家所长的成熟之作。其结体严谨端正，章法匀称。细看其字，收笔或有藏峰，或稍有停顿再出力。落笔收笔之间，游刃有余，顺意而至。

 

 

《洛神赋》局部

 

除《洛神赋》之外，赵孟頫还留有《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等书迹。

 

 

《惠竹帖》局部

 

赵孟頫的书法取自传统又有所创新，终发扬出自己的书法风格。其书法儒雅遒劲，字形遒丽妍润，运笔圆熟秀美。明朝书法评论家称赞道：“若夫赵孟頫之书，温润闲雅，似接右军正脉之传，妍媚纤柔，殊乏大节不夺之气。”

 

好书论 求书意

 

赵孟頫的书法作品为后代提供了新的书法范式，而他对于书法的独到见解也令后人深有感悟，指引着一代又一代的研习者在书法道路上寻到艺术的真谛。

 

他在恢复魏晋古法的同时，思考了书法的本质属性，提出了富有建设性和理论深度的命题——“用笔”与“结构”关系的探讨，这对整个书法发展的进程都有积极的意义。

 

他说：“书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。”

 

又说：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”

 

赵孟頫明确指出“用笔”在书法诸要素中是最重要的，要学习继承，而同时也不能忽略“结体”，虽然“结体”随时代变化有所改变，但万变不离其宗，变化的基础依然是以魏晋“二王”的“结体”为准则。

 

无论“用笔”还是“结体”都必须从古人中来，所以他认为：“学书在于玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”

 

 

《真草千字文》局部

 

书论，一论书纸上的字，再论便是写字的人。

 

赵孟頫谈论书法时，极其看重所书之人的人品与性情。他在《评宋十一家书》中对宋代书法家书风的点评，便流露出他对容德兼备、德艺双馨的书法家们的赞美与钦佩之情。

 

对书法古人敬之佩之，方能学之用之。纵是一生波澜，赵孟頫亦能书写洒脱性情，彰显平和心境，终成赵体独特风格。

 

 

来源: 美术报、古诗文网