中国书法历史悠久，书体沿革流变。从早期的甲骨文、金文到大篆、小篆、隶书，再至草、楷、行书诸体，中国书法在不同时期散发着不同的文化魅力。

 

在这期间，宋代书法承上启下，继承了前朝辉煌的艺术成就，又开创了一代新风，涌出无数备受后代推崇的书法家。而蔡襄，便是北宋书法史上不可或缺的人物。

蔡襄像（图自清同治修河南始祖蔡氏通谱）

笔下有方圆

蔡襄与苏轼、黄庭坚、米芾，并称“宋四家”。他的书法浑厚端庄，淳淡婉美，自成一体。构字收放自如，展开其书卷，仿若一股春风扑面而来，尽显妍丽遒劲之态。

《自书诗贴》局部

 

蔡襄的书法在其生前就备受赞誉。苏轼曾称赞：“独蔡君谟天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之……又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。”欧阳修更是直言：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝。近年君漠独步当世，然谦让不肯主盟。”《宋史·列传》亦有记载：“襄工于手书，为当世第一，仁宗由爱之。”

 

在盛誉之下，蔡襄难能可贵的是懂得珍惜自身的羽毛，不妄为人书，故而传世作品较少。其传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》，以及《陶生帖》、《虹县帖》、《蒙惠帖》等。

《陶生帖》局部

 

晋尚韵，晋代的书法追求气韵；唐尚法，唐代的书法讲究法度；宋尚意，宋代的书法尊崇意趣。而蔡襄继承前人的书法特点，又兼具北宋的书法意趣。其书法既有气韵，又恪守法度，贯通了北宋文化，为后人所赞叹。

 

蔡襄的字“容德兼收”，执笔抒写的是其性情和气节。苏东坡亦评价其字“心手相应，变态无穷”。

 

心中念百姓

蔡襄不仅书法上有所造诣，还为官正直，辗转于福州、泉州、建州等地，在政期间时时有佳话，处处留政绩。

 

在福州，他见百姓患病多求拜，受蛊毒所害，便撰文刻于碑上，教育病患，及时就医，致力于摒弃陋习。

 

在泉州，恰逢连年干旱，他调动各方力量，率领群众齐心抗旱。制定《龟湖塘规》，明确规定用水问题，把法规落实到行动上。水的问题解决了，农田的灌溉就得到了保障。据《晋江县志》载：“自蔡襄定塘规至明朝的五百年间，粮食产量往往二、三倍于他乡。”后人因蔡襄对水利建设的贡献，为之还设立了《德政碑》。

 

《澄心堂帖》局部

 

最令后人钦佩的是蔡襄修建了中国第一座海港大石桥—万安桥（洛阳桥）。而万安桥的建成，大大解决了福建南北经济、文化交流不便的难题，促进了当时福建的经济与文化发展。

 

可以说，千百年前的蔡襄大胆作为，初显生态意识，百般为百姓考虑。并倡议从福州至泉州、漳州约700里地，沿途在大道两旁栽植松树。一来可防止水土流失，保护一方水土；二来可遮掩大道，来往路人免遭夏日暴晒之苦。“夹道松，夹道松，问谁栽之，我蔡公；行人六月不知暑，千古万古摇清风”这首在当时广为流传的民谣，歌颂的便是蔡襄。

 

创新求经济

史家言：“蔡君谟善辨茶，后人莫及。”这一语道出了蔡襄的又一身份—茶学家。

 

宋代时期，北苑茶的美名已扬满京华。而蔡襄又进一步地将北苑茶业推到了新的高峰。北苑茶的品质、花色、外形等，蔡襄一一都做了改进，力求做精、做细、做好。蔡襄制茶工艺上的创新，为福建茶业的经济发展作出了一定贡献。

《离都帖》局部

蔡襄凭借自身丰富的经验、革新的技术技能，写出了《茶录》一书。书分上下两篇。上篇论茶道，包括辨茶、煎茶、品茶等10个问题；下篇论茶器，包括制茶工具、饮茶器具等9件器物，生动详细。《茶录》上下两篇互相对应，融合一体，成为当时重要的茶艺专著，开创了千古品评茶学、茶艺的先风。

 

蔡襄所作的咏茶诗《即惠山煮茶》写道，“鲜香筹下云，甘滑杯中露。当能变俗骨，岂特湔尘虑。”这足以见得他对自己研制的贡茶“小龙团”的喜爱之情。以一茶推动一地的经济，用好茶彰显自身的风骨，蔡襄可谓是宋代茶界的引领人物。

 

书法见人心，伴随着茶香与书香，蔡襄潇洒地演绎了自己分外精彩的一生。

 

 

来源: 中国书画网、莆田文化网