提到河南的石窟，绝大多数人的第一反应是龙门石窟——那座享誉世界的艺术宝库，早已成为中原石窟的“代名词”。

然而，在河南的石窟版图中，还藏着诸多鲜为人知的“宝藏”，巩义石窟寺便是其中最耀眼的一颗。

巩县石窟寺现存5个主要洞窟、3尊摩崖造像、近8000尊造像，尤以精美的《帝后礼佛图》闻名于世，成为中原地区石窟艺术的重要代表。

巩县石窟寺（图自图虫网）

千年石窟

巩县石窟寺坐落于邙山之麓，洛水之滨，山光与水色交相辉映，景致清幽秀美，自古便有“溪雾岸之幽栖胜地”的美誉。它与不远处黄河、洛河交汇的壮阔景观相得益彰，共同勾勒出一幅兼具灵秀与雄浑的天然画卷。

追溯这座石窟寺的历史，其开凿始于北魏熙平二年（公元517年），初名“希玄寺”。历经岁月更迭，宋代时更名为“十方净土寺”，至清代定名为“石窟寺”，此名沿用至今，承载着千余年的历史记忆。

在漫长的岁月中，巩县石窟寺始终占据着举足轻重的地位。这里不仅是唐代高僧玄奘出家修行之地，更曾吸引唐太宗等帝王前来礼佛祈福，堪称声名显赫的皇家佛刹。崖壁之上，留存着180余则自北魏至宋代的造像题记，详实记录了石窟开凿与扩建的全过程，成为研究中古时期佛教文化与社会历史的重要史料。

受限于邙山的地理条件，巩县石窟寺的总体规模相对有限，仅存5个大型洞窟。若单论建造规模，它无法与云冈、龙门两大石窟相提并论，但却以“小而精”著称，各类造像与雕刻琳琅满目，丝毫不逊色于大型石窟的艺术水准。

石窟寺内的佛像造型独具特色，皆为“褒衣博带”式：面容方圆饱满，嘴角微微上翘，神情宁静祥和，多呈结跏趺坐之姿；衣褶稠叠繁复，以规律的形态垂落于座前，尽显北魏造像的典型风格。佛像的头光与背光纹饰因年代久远多已模糊不清，而背光外侧则对称雕刻着飞天、莲花、化生等图案，灵动精巧。龛楣装饰亦十分丰富，常见火焰纹、七佛莲花纹、卷草纹，或采用五边形拱龛造型。3号窟中心柱西面的龛楣帷幔尤为别致——楣中部刻有3个饕餮纹样，两端则是对称的龙形浮雕，龙首皆衔着垂幔与璎珞，工艺精湛，气势不凡。

巩县石窟寺（图自图虫网）

值得一提的是，巩县石窟寺内留存的中心方柱，是其有别于其他石窟的显著特征。由于邙山岩石层断裂纹较多，工匠们巧妙地设置中心方柱以加固洞窟结构，有效防止了坍塌风险。同时，中心方柱的存在还增加了可雕刻的石壁面积，使工匠得以在此雕琢出类似石塔的大型艺术作品，兼具实用性与艺术性。

国之瑰宝

在巩县石窟寺的众多瑰宝中，《帝后礼佛图》浮雕无疑是最负盛名的存在。龙门石窟中同题材的《帝后礼佛图》因遭盗凿而流落海外，巩县石窟寺的这幅成为了国内现存的孤品。因保存状况相对完好，其历史与艺术价值愈发凸显，堪称国之瑰宝。

在巩县石窟寺中，1、3、4号窟的窟门前壁内侧均刻有《帝后礼佛图》，其中以1号窟的作品保存最为完整、图像最为精美，堪称巅峰之作。

该窟的《帝后礼佛图》浮雕位于南壁窟门的东西两侧，两侧均为三层布局，呈相向排列之势。东侧是以太上皇为首的男供养人群像，共有主像13尊，每尊重约60厘米；侍从像40余尊，身高约40厘米，略矮于主像；西侧则是以皇后为核心的女供养人群像，主像11尊，侍从30余尊，人物尺寸均稍小于东侧。

整个浮雕中，太上皇头戴平天冠，右手持莲枝，左手轻放于侍者所捧的香炉之上，尽显肃穆虔诚；两侧侍者或为其牵衣护持，或手持羽扇、伞盖等物，仪仗周全；其余男像皆头戴高冠，各与身旁持伞、执扇的侍从形成独立单元。

每层浮雕因人物方向、服饰风格的统一，形成了强烈的整体感；上部空间中，斜向伸展的羽扇、伞盖与飘动的绶带相互映衬，再加之人物的参差错落，又为画面增添了灵动的变化。整支礼佛队伍，既展现了贵族上层的雍容华贵，又洋溢着发自内心的虔诚肃穆之情。

巩县石窟寺（图自图虫网）

此外，《帝后礼佛图》东侧浮雕的构图也颇有特色。它以三排呈三级列置的方式布局，与龙门石窟的同题材作品风格迥异。这种构图在有限的石壁空间内，营造出更为宏大繁密的视觉效果，极具张力。更精妙的是，在由上至下的三级构图中，主要人物的排场大小与随从人数各不相同，清晰地呈现出帝、王、君、臣的等级序列。对应不同等级的人物，其身体姿态也暗藏玄机——尊贵者昂首挺胸，昂扬自信；谦卑者躬身颔首，神态恭谨，微妙地传递出不同身份的仪态特征。

这般精湛传神的雕刻工艺，不仅是北魏艺术的杰出代表，更蕴含着极为丰富的历史文化信息，为后人研究北魏的皇室礼仪、社会等级与审美风尚提供了珍贵的实物佐证。

 

 

来源: 河南省人民政府 北京晚报