六朝金粉地,金陵帝王州。
南京有着丰富的历史遗迹和文化沉淀,多次成为帝都京师,有着“六朝古都”“十朝都会”的美誉。
在南京称帝的帝王中,有一位典型的“文艺青年”。他擢赏文士、结交文人、著书立说,推动了中国文化的繁荣。
他,便是南朝梁武帝萧衍。
南京多次成为帝都京师,有“六朝古都”的美誉(图自图虫网)
南京在位最久的皇帝
公元420,东晋权臣刘裕逼迫晋恭帝禅位,刘宋建立,后相继更迭齐、梁、陈三个王朝。因四朝均以建康(今南京)为都,且与北方鲜卑政权形成对峙,历史上统称为南朝。
南北朝时期,战争频繁,政权更迭频繁。梁武帝萧衍是南京历史上在位时间最久的皇帝,共47年,占据了梁朝大半历史。
这一数字,不仅是南京之最,放眼中国整个封建王朝,也仅次于康熙(61年)、乾隆(60年)和汉武帝(54年),位列第四。
与其他处于大一统王朝的三位皇帝不同,萧衍所在的南北朝长期分裂,纷争不断。因此,萧衍的超长统治显得更为不易。
萧衍出身于名门望族兰陵萧氏,与南齐皇室同族,皆为汉代相国萧何的后代。凭借家族背景,萧衍的仕途一帆风顺,曾有人评价:“是郎(指萧衍)三十岁前,必能做到侍中,三十岁后,必贵不可言。”
政治敏感度超强的萧衍襄助齐明帝萧鸾篡位,又在北魏伐齐的战争中表现卓著,深得萧鸾的赏识。因为军功,萧衍被封为辅国将军兼领雍州刺史,有了属于自己的地盘,为之后夺取萧齐天下奠定了基础。
502年春,萧鸾的第八子萧宝融下诏禅位,萧衍登基称帝,定国号为“梁”,年号“天监”,史称梁武帝。
梁武帝萧衍像
满腹经纶的文艺青年
有人说,萧衍是中国历史上最有文化的一个帝王。虽是一家之言,但史书的确称他:“六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。”
古时的六艺包括礼、乐、射、御、书、数,说萧衍博学多通,文武双全并为过。
萧衍的文学之路,要从萧齐时代说起。那时,诗坛创作风气大盛,很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围,各逞其能,施展他们的诗歌创作才华。
这些文人学士中,比较著名的有8位,即谢朓、沈约、任眆、范云等人,时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位,他的很多诗歌都是这一时期写的。
萧衍建梁称帝后,素性不减,经常招聚文人学士,以赋诗为乐。他一生写就诗、赋、散文作品120余卷,从现存作品看,以诗价值最高。其中,乐府诗数量最多,主要保存在徐陵编的《玉台新咏》之中。
在经学方面,萧衍曾撰有《周易讲疏》《春秋答问》《孔子正言》等200余卷,可惜大都没有流传下来。
在史学方面,萧衍不满《汉书》等断代史的写法,认为那是割断了历史,因而主持编撰了600卷的《通史》,并“躬制赞序”。他对此书颇为自负,曾对臣下说:“我造《通史》,此书若成,众史可废。”
可惜的是,《通史》到宋朝时即已失传,实在是一件很遗憾的事情。
萧衍曾三次在同泰寺(今鸡鸣寺)出家(图自图虫网)
作为著名的佛门天子,萧衍倾注了大量精力研究佛学,著有《涅萃》《大品》《净名》《三慧》等数百卷佛学著作。
对于道教学说,他也颇有研究,把儒家的“礼”、道家的“无”和佛教的“因果报应”揉合在一起,创立了“三教同源说”,在中国古代思想史上占有极其重要的地位。
可以说,萧衍的文学创作涉猎广泛,笔耕不辍,妥妥文艺青年一个。
引领梁朝文学的繁荣
开国君主的身份使得萧衍成为梁朝文学繁荣的引路人。他喜好诏令群臣赋诗,自己也经常创作,令文士奉和,多次见于史传记载。
萧衍文学集团中,包括竟陵旧友,如沈约、任昉、陆倕、萧琛等人,又招引后进文士,如到沆、丘迟、王僧孺、张率、刘孝绰兄弟等人。
萧衍对待后进亦一视同仁,不因其年辈、官阶较低而小视之。这意味着文士参与游宴赋诗等活动时,彼此之间是较为平等的“文友”关系,身份地位的差别较不显著,文才优劣才是判别高下的依据。
萧衍以帝王之尊提倡文学,在梁朝的影响力,自然无人能出其右。
君主对文学活动的积极参与,促使各文学集团高度活跃,一系列文学理论和文学主张逐步形成。第一部诗歌理论和批评专著《诗品》,现存最早的诗文总集《昭明文选》……这些旷世名作,皆诞生于萧衍的时代。
许是家学渊源深厚,萧衍的子孙在文学方面各有所长。其长子、昭明太子萧统所著的《文选》是现存最早的诗文总集,对后世影响极大。
《文选》(图自光明日报)
《文选》分诗歌、辞赋、杂文三大类,遴选各个时期代表作家的作品,反映出当时的文学风尚,也反映出撰者的见解。
此外,萧纲的“宫体诗”、萧绎的《职贡图》等都是梁朝的文学瑰宝。
在萧衍的影响和提倡下,梁朝文化事业的发展达到了东晋以来最繁荣的阶段。《南史》作者李延寿评价说:“自江左以来,年逾二百,文物之盛,独美于兹。”
令人遗憾的是,晚年的萧衍醉心于佛教,荒废政务,“侯景之乱”时被囚死于台城,享年八十六岁。
萧衍虽贵为皇帝,却满怀才情,称得上中国帝王中的一朵“奇葩”。
因为他,南朝多了一段风流,多了一抹文艺光辉。
来源: 现代快报 大众文化
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